天平之甍(天平之甍怎么读)

<h2>中国在唐朝时期，曾派一位僧人东渡日本，六次才成功，问：这个僧人是谁？

这个和尚是鉴真的。

鉴真( 688年( 763年10月4日)，唐僧、俗姓淳于，广陵江阳(今江苏扬州)，律宗南山宗传人，日本佛教南山律宗开山祖师，著名医学家。 曾任扬州大明寺主办人，应日本留学僧人邀请先后6次东渡，广泛传播佛法，促进文化传播与交流。

763年(广德元年) 10月4日，鉴真在唐招提寺入寂，享年76岁。 日本人把鉴真称为“天平之甍”，意味着他的成就足以代表天平时代的文化屋脊(高峰，最高成就的比喻)。

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鉴真东渡的主要目的是弘扬佛法，传律告戒。 鉴真和尚日十多年的活动达到了这个目的。 由于天皇的重视，鉴真被赋予了“大僧都”的职务，成为了“传戒律的始祖”。

“从那以后，日本的礼仪，逐渐变得严格起来，师承相传，驰骋环宇。 ”鉴真建造的唐招提寺成为了日本的大总寺。 日本的佛经多是百济僧侣口传的，错误很多。

参考资料：

鉴真

<h2>天平之甍的由来，为什么要叫天平之甍？

由来：“那是小野为他带来的瓮，收件人注明为日本僧普照”、“瓮是放在寺院大楼两端的鹊尾”、“普照似乎还记得这条鹊尾的形状，一定在唐朝的某个地方见过”之后

很明显，作者看到唐招提寺的鹊尾后得到了灵感，并将其命名为这部小说。 作者看到这座漂洋过海的具有明显唐土文化的建筑，想到辛辛苦苦渡海而来的鉴真和尚，联想到渡海时看到“大金鱼”的情景，或许在“天平之甍”暗指天平时代的高僧漂洋过海传道

日本现代作家井上靖着。 发表于1957年。 通过日本留学僧戒融、荣叡等途径唐朝，聘请唐朝名僧鉴真到日本传教，向鉴真六渡日本传播中国文化的感人历史故事，艺术地再现了中日两国悠久的文化交流史，成为现代日本文学作品的名著之一。

这部小说，是井上靖文学发展道路上他一个重大转折的里程碑，作者破除了前期虚无主义倾向的局限，运用典型的现实主义手法塑造了符合历史发展规律的典型形象，赞扬鉴真和尚伟大高尚的奉献精神。 作品热情洋溢，文章流畅，生动感人。

这是一部描写唐朝开元、天宝时代高僧鉴真法师渡日传法的历史小说。 鉴真对日本奈良文化发展起着非常重要的作用和深远的影响，至今日本历史学家都称鉴真为日本文化的大恩人，是中日文化交流史上的一件大事。

通过这段史实，有力地书写了古代两国文化交流的苦难道路，鉴真和尚和几位日本僧人的坚强意志和献身精神，也生动地描绘了当时两国政治、社会、文化、生活各方面的风貌。

引用数据源：

天平之甍